来安天气十五天_安徽来安天气15天天气预报

1.秦国被谁灭的

2.高层住宅楼，一楼的优缺点都有哪些？

3.不同的民族民居

4.南京赏花攻略

5.……无论……都……造句

6.当地或者熟悉当地的朋友给介绍下天长市，凤阳县，明光市三个地方

1. 文言文《游尼劝善》翻译

沧州有个游食四方的尼姑，就是我前边说的那位替某夫人解说因缘的人。

她不让妇女们到她住的寺里去，却肯到人家里去。即使小户人家用粗茶淡饭招待，她也欣然前往。

她从不劝说妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。 我外祖父张雪峰先生家里，有一个姓范的仆妇，向尼姑捐献了一匹布料。

尼姑合掌念佛，谢过施主，把这匹布放在几案上，沉吟片刻，又拿起布料交给仆妇说：“施主的功德，佛已明察。既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。

如今已是九月，天气渐渐冷了，刚才见你婆婆还穿着单衣。我把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣好吗？”仆妇不知该说什么好，满脸通红，汗流不止。

先父姚安公说：“这个尼姑才是最懂佛心的人。”妇女中关于她的传闻轶事不少，可惜没有人能说出她的名字。

2. 文言文游方尼劝善翻译全部

沧州有一游方尼，即前为某夫人解说因缘者也，不许妇女至其寺，而肯至人家。

虽小家以粗粝为供，亦欣然往。不劝妇女布施，惟劝之存善心，作善事。

外祖雪峰张公家，一范姓仆妇，施布一匹。尼合掌谢讫，置几上片刻，仍举付此妇曰：“檀越功德，佛已鉴照矣。

既蒙见施，布即我布。今已九月，顷见尊姑犹单衫。

谨以奉赠，为尊姑制一絮衣可乎？”仆妇踧踖无一词，惟面赧汗下。姚安公曰：“此尼乃深得佛心。”

惜闺阁多传其轶事，竟无人能举其名。 沧州有个游食四方的尼姑，就是我前边说的那位替某夫人解说因缘的人。

她不让妇女们到她住的寺里去，却肯到人家里去。即使小户人家用粗茶淡饭招待，她也欣然前往。

她从不劝说妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。 我外祖父张雪峰先生家里，有一个姓范的仆妇，向尼姑捐献了一匹布料。

尼姑合掌念佛，谢过施主，把这匹布放在几案上，沉吟片刻，又拿起布料交给仆妇说：“施主的功德，佛已明察。既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。

如今已是九月，天气渐渐冷了，刚才见你婆婆还穿着单衣。我把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣好吗？”仆妇不知该说什么好，满脸通红，汗流不止。

先父姚安公说：“这个尼姑才是最懂佛心的人。”妇女中关于她的传闻轶事不少，可惜没有人能说出她的名字。

延伸阅读：上一章|下一章 电脑版回顶部 转码声明用户反馈。

3. 文言文《游尼劝善》翻译

沧州有个游食四方的尼姑，就是我前边说的那位替某夫人解说因缘的人。她不让妇女们到她住的寺里去，却肯到人家里去。即使小户人家用粗茶淡饭招待，她也欣然前往。她从不劝说妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。

我外祖父张雪峰先生家里，有一个姓范的仆妇，向尼姑捐献了一匹布料。尼姑合掌念佛，谢过施主，把这匹布放在几案上，沉吟片刻，又拿起布料交给仆妇说：“施主的功德，佛已明察。既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。如今已是九月，天气渐渐冷了，刚才见你婆婆还穿着单衣。我把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣好吗？”仆妇不知该说什么好，满脸通红，汗流不止。

先父姚安公说：“这个尼姑才是最懂佛心的人。”妇女中关于她的传闻轶事不少，可惜没有人能说出她的名字。

4. 阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1:A小题2:C小题3:D小题4:(1)后来不再出行而传授学业，弟子达到几千人。

他勉励提拔士人，都像他鉴别的那样。（2）林宗因此（因为这样）认为他与众不同，于是勉励他，让他出去求学。

小题1：疾：厌恨小题2：第①句讲郭泰师从经历及学业有成；第④句讲茅容孝敬母亲的事；第⑥句讲庾乘学有所成，是郭泰尽心于教育的结果。小题3：“后黄宽受袁隗指使抛弃妻子”不符合文意，实际上是黄允为求富贵想娶袁隗的侄女而抛弃妻子的。

小题4:(1)“教授、数、拔、鉴”译对一处得1分，句意通顺得1分，共5分。（2）“以、异、令，游学”译对一处得1分，句意通顺得1分，共5分。

译文郭泰字林宗，是太原介休人。家世贫寒低微。

很早就成了孤儿。他到成皋跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。

他善于言谈议论，很擅长音乐格律作诗赋。于是到洛阳游学。

第一次见到河南尹李膺，李膺认为他非常与众不同，就相互友好，于是名震京师。郭泰性情明白通达能了解人，喜欢勉励教导士人。

他身高八尺，容貌壮健有气度，穿着绣衣围着宽带，周游州郡封国。 后来不再出行而传授学业，弟子达到几千人。

他勉励提拔士人，都像他鉴别的那样。 左原是陈留人。

是郡学的学生，犯法被斥退。林宗曾经在路上遇到他，为他摆酒菜来安愿他。

对他说：“过去颜涿聚是梁甫地方的大强盗，段干木是晋国的市场大经纪人，终于分别威为齐国的忠臣和魏国的名贤士。蘧瑷、颜回尚且不能没有过失，何况其他人呢？千万不要恼怒怨恨，找出自身的过失而已。”

左原听取了他的话而离开。有的人讥讽林宗不断绝和恶人来往。

林宗回答说：“一个人如果不仁义（人们又不教导他），又过分地厌恨他，这样就会生出乱子。”左原后来忽然又心生愤恨，结交一些人想要报复郡学的各位学生。

那一天，林宗在郡学，左屑惭愧自己违肯前言，于是就停止行动离开。后来这件事情被暴露出来，大家全都感谢敬服郭泰。

茅容字季伟，是陈留人。四十多岁时，在田地耕种，当时和一同耕田的人在树下避雨，新些人都很随便地蹲坐互相面对，茅客独自端正其加恭谨。

林宗行路见到而认为他与众不同，就和他一起谈话。（茅容）于是请求（郭泰）尊粪茬豪。

第二天早上，茅容鸡做饭食，林宗以为是为自己安排的，襄羞茅蓉把鸡肉给他的母亲吃，自己拿粗劣的食物和客人—起吃饭。林宗起身向他行礼道：“您真贤良啊！”于是勉励他让他求学？终究因 用户 2017-10-23 举报 扫描下载二维码 ?2020 ?****：service@zuoyebang? 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "0";。

5. 古文阅读训练及答案四篇

第一篇： 虎求百兽而食之，得互。

狐曰：“子（你）无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。

虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 1.解释下列字含义 （1）虎以为然 然：__对，正确__ （2）兽见之皆走 走：_逃跑___ 2.百兽为什么‘见之皆走’？ __因为看到狐狸后面的老虎，它们怕的实际上是老虎______________________ 3.这则寓言的寓意是什么？ ___狐虎威告诉我们不能看表面现象，看表面现象容易被迷惑_______ 第二篇： 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边梨树多子折枝，诸小儿竟走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道边而子多，此必苦梨” 取之信然 1. 请给故事拟一个标题：_王戎析梨___ 2.解释词语在句子中的意思 （1）尝与诸小儿游 ：尝 _曾经，有一次___ （2）诸小儿竟走取之走： _跑去__ （3）唯戎不动：唯___只有 3.看了短文，你觉得王戎是一个怎样的孩子？ 试着结合原文分析 _____善于分析事物的聪明孩子_____第三篇原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初不知爱，漫④悬于壁。

旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。

逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。

翻译： ① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。

② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 ③ 邑令：县令。

④ 漫：漫不经心，随便。 ⑤ 旦：早晨。

⑥ 必坠地：总是落在地上。 ⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。

怪，认为奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 ⑧ 物色：察看；观察 ⑨ 逮：等到，及。

⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 ⑾ 然：这样。

⑿ 为：是。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。 第四篇孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。

天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃；三年正月甲午，世祖生。

世祖即位，尊为皇太后。顺治十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。

圣祖即位，尊为太皇太后。康熙十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马扶辇，至坦道始上马以从。

还度岭，正大雨，仍下马扶辇。太后命骑从，上不可，下岭乃乘马傍辇行。

吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒；闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十余居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。

国初故事：后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍。至太后，始命罢之。

宫中守祖宗制，不蓄汉女。太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。

尝勉上曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛；用人行政，务敬以承天，虚公裁决。”又作书以诫，曰： “古称为君难，苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领。

必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚于厥心！” 二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师。

太后疾良已。二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。

十二月，步祷天坛，请减算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王大臣皆泣。

太后疾大渐，命上曰：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”

己巳崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰，以日易月，始从之。

（《清史稿·孝庄文皇后传》节选） 8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ①上制诗三十首以献 A. ②请减算以益太后 ①下岭乃乘马傍辇行 B. ②是乃仁术也，见牛而未见羊也 ①古称为君难 C. ②不可为我轻动 ①当于孝陵近地安厝 D. ②青出于蓝而青于蓝 解析：A.“以”：表目的的连词，可译为“来”。B.“乃”：①才；②是。

C.“为”：①做；②为了。D.“于”：①在；②比。

答案：A 9.康熙曾满怀 *** 地颂扬他的祖母说：“设无祖母太皇太后，断不能有今日成立（暗指清廷所获的成就）。”下列句子分别编为四组，全部表现孝庄文皇后对两代皇帝的帮助的一组是 ①上制诗三十首以献 ②念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒 ③告上诫师行毋掳掠 ④朝廷有黜陟，上多告而后行 ⑤尝勉上 ⑥上哀恸，欲于宫中持服二十七月 A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.③④⑥ 解析：排除①⑥。

答案：C 10.下列叙述，不符合原文意思的一项是 A.孝庄文皇后是科尔沁贝勒寨桑的女儿，孝端皇后的侄女，清世祖顺治即位后。

6. 阅读下面的文言文,完成8~10题

8.B 9.B 10.D四、11.⑴皇上认为邓肃在敌营中，知道那些人的姓名，就让他详细奏报。

⑵邓肃建议从记载官吏名籍的簿册中削去他们的名字，并把他们的俸禄拿来给禁卫，请求让有关部门惩治他们。参考译文：邓肃，字志宏，南剑沙县人。

少年时，他机警聪敏善于写文章，风度仪态优美，能言善辩。在为父亲守丧期间，悲伤过度超出了常礼。

进入太学，与他结交的人多为天下名士。钦宗即位后，任承务郎，授鸿胪寺主簿。

金国入侵，邓肃奉旨前往金营，被金军扣押五十天才放回。张邦昌建立伪后，邓肃不肯同流合污，于是奔赴南京，任左正言。

这之前朝廷赏赐金国丝帛一千万，邓肃在其军营偷看到分给将士的不过八万。到这个时候就对高宗说：“金人不值得畏惧，但金军赏罚分明，不弄虚作，所以军士都肯拼命。

而朝廷却不同，有同时立功而功劳又相等的，有的已多次升官，有的却还是平民百姓。赏赐的轻重、官位的高低，只在官员手上。

功赏不明，谁肯自我勉励呢？希望朝廷设立专门管理功赏的机构。使立功者能够自已陈报。

如果功状明确，而奖赏不合理的，或者立的功相同而奖赏不公，有轻有重，有先有后的，都要追究有关部门的责任。”朝廷纳了邓肃的意见。

朝廷官员中有许多投降过伪的，邓肃请求将这些人分三等定罪处理。皇上认为邓肃在敌营中，知道那些人的姓名，就让他详细奏报。

邓肃一一详细奏来，皇上认为他说得对。耿南仲要告老还乡，其子延禧为郡守。

邓肃弹劾耿南仲父子说：“南仲父子都是罪恶之人，阻碍渡河之战，遏止勤王的军队，今日割让三镇，明日割让两河。等到陛下想派兵救援京城，又被南仲父子阻止，他们这样危害国家，乞求处以典刑。”

耿南仲曾向钦宗推荐过邓肃，但邓肃言辞上没有一丝怜悯，钦宗赞叹邓肃忠心耿直，特赐他五品服。范讷留守东京，不出站就逃跑。

邓肃上表弹劾范讷：“范讷曾出兵两河，不战而逃。现在对人说：‘留守的说法有四种，出战、留守、投降、逃跑罢了，如果要出战却没有兵卒，要防守却没有粮草，不愿投降的话只能逃跑。

’况且汉朝得到俊杰才守住关中，这样的不战而逃之将，怎能委以重任。”朝廷于是罢免了范讷的官职。

管理宫室之事的陈良弼乘轿子到横门外，买内女童，邓肃连上奏章责问，当时朝中官吏多推脱离开，邓肃建议从记载官吏名籍的簿册中削去他们的名字，并把他们的俸禄拿来给禁卫，请求让有关部门惩治他们。邓肃身为谏官，遇事感愤激昂，不到三个月，总共上书二十多个奏章抗命，所进谏的都切中要害，皇上大多纳。

恰逢李纲被罢免宰相职务，邓肃上奏说：“李纲品学虽正但技艺疏浅，谋划虽深广但机变不足，本来不足以与圣意相称。但陛下曾经对臣说：李纲是真正的以身报国者，今日罢免他，并且责罚非常严苛。

这是我有疑虑的原因。况且两河百姓本无所适从，李纲任职不足一个月，百姓和士卒渐渐招集了起来。

现在李纲离开了，两河之民将怎么办呢？张邦昌的余党，很多还在朝做官，李纲先前乞求驱逐逆臣邦昌，然后才能治叛党的罪。现在李纲罢免了，对叛臣将怎么办呢？叛臣在朝廷，政事就偏离正轨了；两河没有兵力，外夷就会作乱。

李纲在这里也不可说没有一点作用。”朝廷动怒，邓肃被交吏部审查，被罢免归乡。

绍兴二年，邓肃避寇于福唐，因病去世。 无。

秦国被谁灭的

汪正安，安徽省来安县人，从事水产养殖近二十年，现有养殖水面700亩，网箱20口，对科学的养殖技术一直保持积极学习和尝试的心态，养殖效益也是稳步增加。2016年网箱数量增加到30口，面积4320平方米，饲料用量300吨。同时也积极探索网箱鳙鱼、鲫鱼的养殖。三年来他在网箱养鱼上摸索出一套自己独有的模式，关键为以下三个方面。

1、网箱制作有创新

传统的网箱可能在现实养殖时稍有不足，并且更加浪费原材料，养殖过程中可能没有什么大问题，但是传统网箱限制了鱼儿的生长速度。因此可以改油桶或泡沫搭框架网箱的固定方式为增氧机浮球固定，经过对比发现，鱼的生长速度明显提升。汪老板自己得出总结：水体流动为主要原因。可以增氧机浮球，网箱四周固定用。

2、饲料投喂有耐心

饲料投喂不浪费是网箱养鱼成功的关键。他们团队不断寻找适合网箱投喂方式，在尝试并排式投饵、人工投喂后，确定以两个箱为一组，中间用浮桶固定投饵机的投喂方式，并在投喂过程做到全程蹲点直到投喂结束，在投喂速度、时间、出料量上都做到百分百精确，确保不浪费，饵料系数同比精养鱼塘要低0.2以上。

3、过程管理很细心

主要体现在疾病防治方面。小草鱼注射了草鱼疫苗；3-5月定期内服保肝护胆药饵；每隔15天杀菌一次，同时取挂袋杀虫。全年网箱极少出现鱼死亡。不要怕麻烦而不去做，一定要提前预防各种可能发生的情况，注意恶劣天气，尤其是水质问题导致鱼的死亡甚至形成大面积死亡现象。一旦发现及时发现传染源解决，防止损失进一步加重。

高层住宅楼，一楼的优缺点都有哪些？

刘邦灭了秦国。

二世元年(前209)七月，陈胜、吴广因可判死罪的失职而领导民工起义。反秦斗争随后由项羽与刘邦分别领导，西入关中攻秦。这时赵高杀丞相李斯，杀二世，立始皇孙子婴为秦王。公元前207年，项羽大破秦军，巨鹿一战，秦军被歼灭殆尽。公元前206年刘邦入关，子婴出城降，秦朝灭亡。

扩展资料：

秦朝的国号来自于地名。据《史记》记载，秦之先祖为先贤皋陶、伯翳（伯益），本为古部落首领少昊后裔，为“嬴”姓。至周穆王，造父为周王御，千里平定徐国之乱，受封于赵城，其宗族乃为赵氏（先秦时代“姓”只是表示来源，多为祭祀所用，用于女子称谓，“氏”则表示家族分支，用于男子称谓），嬴姓又盛，故“赵”也是秦的代名词之一。

早期的秦人由于给周王室养马有功，被周孝王封在秦地，秦成了他们的正式族称。周幽王时期犬戎攻入镐京，秦襄公因为保卫周王室有功，正式被封为诸侯国，秦成为国号。而在秦始皇统一中国之前，秦只是一个诸侯国的称呼，统一以后由诸侯国名变为全中国的王朝称呼。由于统治者姓赢，又有赢秦之称。

不同的民族民居

一、高层住宅楼一楼的优点：

1、进出方便

对于电梯房来说，住在高层的人，每天要等电梯，特别是上班高峰期，人多挤不上，很是耽误时间，上班上学容易迟到。而住在一楼就没有这个烦恼，开门就能出行和回家。特别是停电或电梯故障，住的高爬楼梯累死了。

2、使用面积多

通常来说，一楼住房的使用面积较大，现在许多一楼的住房大多都有一个小花园，这样居者便可以将它利用起来。 即使自家没有花园，也还有小区的绿化，能够亲密接触大自然。在天气好的时候，也方便我们晾晒棉被、床单、草席等等。

3、逃生容易

当发生意外比如发生火灾或地震的时候，一楼更容易逃生。

4、价格相对便宜

一楼的价格相对比较便宜，高层越往上走越贵，而且一楼不需要缴纳电梯费，也可以节省一定的使用成本。

二、缺点：

1、光较差

房子在一楼而房子的楼间距较窄，那一楼房子的光就会略差一些，再加上花草树木的遮挡，那一楼屋里的光就更差了，若是你的房子朝不好，那肯定常年见不到阳光。

2、噪音较大

一楼临近街道，来来往往的人和车辆比较多，所产生的噪音也比较大。对于睡眠质量较差的人，如果住在一楼的话，那睡眠质量则难以保证，想睡个懒觉都是个难事。

3、污染较大

如果房子靠近路边，那么来来往往的汽车扬起的灰尘和喷出的尾气会让你痛不欲生，即便你再频繁的打扫，也免不了桌椅上蒙上一层灰。

4、防盗较差

一楼出入的人比较多，上下电梯，人来人往，人员相对比较复杂，一楼容易被偷，防盗性能较差。

5、下水道容易堵塞

由于楼上污水全部都从一楼排除，容易导致一楼下水道堵塞，尤其是老式住宅。

6、蚊虫较多

一楼由于靠近小区绿化，会很容易引来蚊虫，这些蚊虫不论是白天还是夜晚，都会对人们进行叮咬，让人不忍其扰。

7、私密性差

现在的住宅很多用落地窗设计，对于高层还好说，不会有人。但是对于一楼住户来说，外面的人可以很容易看到里面，隐私得不到保证，私密性差。

8、容易返潮

对于南方人来说，回南天或是梅雨天气，室内的潮湿一直不散，让居住者处于一个不舒适的状态，影响居住的心情和健康。

南京赏花攻略

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。

傣家竹楼的中柱为什么叫“骚浪”

傣族首领帕雅桑木底打算盖一幢高大的竹楼。他奔忙了三十三天，砍来椽子、楼楞、横梁、木柱，割来一大堆茅草。当他把屋架搭好时，一阵狂风吹来，把屋架刮得东倒西歪，那棵高大的中柱竟被折断了一截。帕雅桑木底只得把屋架拆下来，重新上山去砍一棵中柱。

帕雅桑木底看到的树木，不是太大，就是太小，或者弯曲不直，一连三天也没有找到合适作中柱的树木。夜里，他躺在窝里叹气。天快亮时，他听到空中一声巨响，似乎有什么东西哗啦啦地落在外面。他翻身起来，走出门外，只见一株笔直的大树立在窝铺旁的空地上。那棵树不高不矮，不粗不细，正合做中柱。看到这棵从天而降的树木，帕雅桑木底知道这是天神帕雅英降福帮助，于是，连忙跪在树前拜谢天王之恩。

天亮以后，帕雅桑木底砍倒这棵大树，劈成柱子，重新开始盖房。那柱子虽然不太大，但却十分沉重，刚直竖起来，柱下的泥土便逐渐下沉变成个土洞，中柱竟顺着土洞坠入地下不见了。

那棵中柱坠落地下之后，轰隆一声落入龙宫。龙王一看，知道这棵木柱是人间的东西，于是就下令龙子龙孙、蟹王、龟王、虾王等所有水族齐用力，将木柱抬出龙宫，托出地面，送还帕雅桑木底。

帕雅桑木底看到龙王带着水族把木柱托出地面，又惊又喜。他向龙王询问木柱为什么会坠落。龙王告诉他，这是一棵坠落之柱，名叫“骚浪”，只要直竖在地面，它就会下坠。要想不让它下坠，必须用两种树懂岛、懂芒的叶子垫在柱脚下面，因为懂岛有上托之力，能向上托住木柱；懂芒有垫牢之功，能挡住下陷之土。

帕雅桑木底上山找来懂岛和懂芒两种树叶，铺垫在准备立中柱的那小块地面上，再把中柱竖立在树叶之上。果然，中柱竖立起来，不再下陷了，房屋盖起来了。从此以后，傣家人一直称中柱为“骚浪”，并世代沿袭着建房时在中柱“骚浪”之下垫懂岛、懂芒的习俗。

傣族干栏式竹楼

干栏式建筑是傣族先民百越民族最主要的特征之一。自古至今，生活在西双版纳的傣族人民，都是以干栏式竹楼为传统住宅的。在如花似锦的西双版纳傣族村寨，一幢幢形式独异的竹楼隐现在翠竹蕉林之中，无数曲折的小径联系着幢幢竹楼，水边林际常有和平友好象征的孔雀展翅开屏，绘成了一幅幅使人陶醉的景象。

干栏式竹楼具有独特的风格，它有舒适、卫生、防潮、防虫等优点。傣家的竹楼正方形，分为上下两层，上层住人，距离地面约2公尺左右，以数根木料（或用大青竹）为柱。下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物。竹楼层顶造型为歇山式，层面用草排复盖。设有楼梯，拾级登楼，有走廊、凉台，可以晾物和纳凉。室内用竹篱笆隔为两间，内间为主人卧室，外间为客室。客室进门内有高出地面四、五寸长的火塘，供烹饪取暖照明之用。外间是接待宾客的场所，也是室内活动的中心。卧室是一大通间，男女数代同宿一室，席楼而卧，仅仅是使用黑布蚊帐，作为间隔。室内陈设简朴，用具绝大部份为竹制品，除锅、盆、罐外。其余桌、凳、箩、筐、饭盒等系竹篾编制而成。壁多无窗，阳光和风都是从这些竹片缝中透入。楼外以竹为篱笆，宅院内长着劲秀挺拔的椰子、树干高大的柚树、果实累累的香蕉、香甜可口的木瓜和婆娑苍翠的竹丛。一派诗情画意，点缀出浓郁的亚热带风光。

傣族的竹楼具有两大优点。一是竹楼能防蚊虫、防潮湿、防野兽。二是建盖竹楼的材料来源方便，就地取材，比较经济。傣族建造竹楼使用的材料主要是大青竹和少量木料。大青竹是傣族地区的特产，而竹楼屋面覆盖的草排是以当地所生长的茅草编制而成，这种制草排的茅草来源广，又很经济。加之傣族人民建造新房时有全寨互相帮助的习惯，一家盖房，全村出动，送草排，赠送青竹，出劳力。因此，傣族人民建造新房的速度也相当快，一幢竹楼只需一天多即可竣工。新房落成，全村老幼都前往祝贺。傣族人民喜爱的民间歌手“赞哈”，更以自己的歌声祝贺主人迁入新居。

傣族竹楼量随着社会的进步发展而有新变化。最主要变化是在建筑材料方面，由干栏式竹楼逐步向木楼、砖木结构以及钢混结构发展变化。但由于傣族喜爱自己民族传统的建筑形式，除少部份傣族民居向现代化建筑改变外，而大多数傣族民居仍然保持着干栏式的建筑结构和造型。

哈尼族的“拥熬”、“拥戈”

西双版纳的哈尼族均分布在山区和半山区，他们居住的房舍也多是“干栏”式竹楼。基本上可以分为两类：一类叫“拥熬”，另一类叫“拥戈”。

哈尼族的住房“拥熬”是一种地棚式的建筑，它是一种原始古老的民居建筑。这种住房大多建在斜坡上。盖房时要在斜坡上挖出一个呈方形的地坪，然后在地坪外边的斜坡上栽上树叉，在树丫叉形地坪土台间架上木料，用竹笆铺成距地面约有二、三尺高的楼台，接着再在地坪土台和竹笆铺成的“楼台”之上搭房架，盖草顶。这就形成一半是地坪面，一半是铺竹笆楼的内室。这种地棚式的竹楼适合山区的气候、环境条件，即冬暖夏凉。既方便在地坪上起灶炊煮，全家人又可以在竹笆铺就的楼台上席地而卧，冬天能保暖御寒，夏天凉爽又防潮。

所以，“拥熬”在20世纪50所代以前，是西双版纳哈尼族群众的一种比较普遍的民居建筑。 “拥戈”也是一种“干栏”式的楼房，它的建筑形制与傣族竹楼基本相似，一楼一底。楼室住人，底室关畜禽、堆杂物。楼室一律用木板或竹篱隔成两面三间，里间称“拥玛缥”，是女性成员居室，并兼做厨房，设一火塘供做饭、取暖。外间叫“波罗缥”，是男性成员住室，并兼做堂屋，设一火塘供照明取暖。男女室各设一火塘，客人来访，按性别分别从男女室楼梯上楼。 哈尼族的住房除了“拥熬”、“拥戈”这两种建筑形式外，还有母房与子房之分。母房就是家长或当家的兄长居住的房屋，这种母房哈尼语称其为“拥玛”。“拥玛”有人叫它大房，它比子房大，既是家长的住室，又是一家人用餐、招待客人等活动的中心。在“拥玛”附近建盖一种比较矮小的“干栏”式楼房或平房，那就是子房，哈尼语叫“拥扎”。“拥扎”是小伙子寻偶和建立小家庭的住房。儿子长大之后，便新建盖子房，一人一间，无一例外。父母在世时，儿子与媳妇都住在子房内，直至自己当家之时，才从子房迁入母房。 哈尼族自古有相帮建房的风俗，一家盖房，全寨帮忙。新房落成要设宴待客，请歌手唱歌，举行热闹的贺新房活动。

拉祜族的“底页”

居住在勐海县偏僻山区的拉祜族，在20世纪50所代初，沿有母系氏族或母系、父系共存的氏族社会形态，具体的反映在由母系氏族或母系、父系共存的氏族大家庭“底页”大房子的居住生活上。一家数代几十人生活在一起，形成一种独特的、典型的民居形制。

所谓“底页”，是由母系或父系血亲集团组成的大家庭，大“底页”之下又有由夫妻组成的小家庭，称之为“底各”。因此，由若干个“底页”组成的村寨，是形成拉祜族社会的基本单位。

拉祜族分拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）两个支系。两个支系的住房有些不同。拉祜西住土墙悬山顶平房或板壁平房，内设3间，分为卧室、堂屋、伙房，多用茅草盖顶。拉祜纳住干栏式楼房，形似傣族竹楼，但较为简陋。

拉祜纳的竹楼，多以栗木为柱，竹为椽、草盖顶，以竹篱代墙。底室无墙，用于关畜禽、堆柴禾、杂物，楼室住人。竹楼呈长条形的大房子，高7至8米，宽约10米，长10多米至20米不等，以每个“底页”的人数多少而定，其建筑面积约100多平方米。楼门开在大梁左右两侧，设有宽木梯，楼室内有一走廊。走廊一侧为居室，一个“底页”（小家庭）一间，每间有一火塘，供小家庭做饭、取暖居住。如巴卡乃寨的那期家，以女主人那期和丈夫协卡为中心，包括他们已婚的女儿、儿子及其子女共101人组成一个“底页”的大家庭。全家共同居住在干栏式的公共楼房内，上下两层，长23公尺，宽10公尺。房内分9格，在房中设置9个火塘。这就清楚说明在这幢大房子的一个“底页”（氏族大家庭），是以9个火塘为单位的小家庭（“底谷”）组成的母系。父系共存的一个氏族大家庭。

拉祜族有相帮盖房的良好风尚。旧时盖房，全寨 男女出动，男人竖柱上椽，女人上山割草，当日动工，当日建成。夜里即设宴举行贺新房仪式，全寨 男女边饮洒，边跳芦笙以示祝贺。

基诺族大房子

由于基诺族的社会形态，直至20世纪50年代尚处于由原始社会末期向阶级社会过渡的时期。因此，反映基诺族原始社会形态的父系氏族家长制痕迹，尚留存在基诺族的民居形制之中，大房子就是独具特色的形式。如基诺山巴亚的白腊车家，数代共70人住在一幢长30多公尺，宽10公尺的竹楼里。屋内除总火塘外，还有3个小火塘，全家做饭、吃饭、休息、举行家庭会议都在这里。火塘两旁为居室，以长幼和婚否依次排列。家长在去世后方可依次调动，实行共同劳动，共同消费。

另一种是同一父系氏族的数代人居住在一幢大竹楼里，也有一个最年长的男性家长，但各个小家庭已有自己的家庭经济，有共耕的习惯，但已按小家庭独立消费。如20世纪的40年代亚诺还余存有10余幢大套房。其中最大的一幢长房是木腊标家，房内共有28个小家庭，140多人。各个小家庭不仅有自己单独的房间，而且还有各自的火塘，以小家庭为单位从事生产和消费。大家庭只是在过节和重要农事季节以及婚丧嫁娶之时举行传统的集体活动。从居住形式来看是原始的共居习俗，但从生产生活的消费来看，已逐步从集体共有制向家庭私有制发展了。

基诺族的大房子属干栏式的建筑，楼层低矮，距地面约一米左右，大房子的平面呈长方形，房子的梁、柱属木料结构，四壁用竹篱笆作墙，屋面用茅草编成的草排铺盖。室内无窗，白天光线较暗。每根梁、柱间均以子母扣咬紧，全房不用钉子，房架的椽和草排都用藤条和竹篾条缠牢拴紧。盖房取材方便，一家盖房，全寨男女群众相帮，以较短的时间内就可以把一幢大房子盖起来。

现在基诺族的父系氏族家长制大房子已从基诺族的生活中永远的消失了。目前，省、州的有关部门正在基诺乡的巴坡寨、巴卡小寨建立民族民俗旅游景点和基诺族民俗生态村，他们正本着以复原历史原貌的要求，进行着紧张的工作。不久的将来，你就可以目睹西双版纳基诺族的大房子和原汁原味的风情习俗了。

我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。

……无论……都……造句

春夏是赏花的好季节。南京这里夏天可以赏花的地方很多。快到周末了。大家不如规划好自己的旅行，去那些花开的地方赏花！至于好的赏花胜地，我们看看这篇文章就知道了！

茉莉花园度村

茉莉花园度村坐落在美丽的金牛湖畔。湖光山色相映成趣，自然环境自不必说。现在正是茉莉花盛开的季节，茉莉花园里有单瓣茉莉、鸳鸯茉莉等10多个品种。

是著名民歌《》(《茉莉花》)的发源地。还可以去茉莉历史博物馆，探索一下甜美芬芳的历史，茉莉的起源，茉莉的爱情，的绽放，茉莉的优雅魅力.你可以在《茉莉花》历史博物馆探索茉莉的“前世”。

755-79000史料馆设计典雅，风格清新。博物馆里的展品分为六个部分。可以了解《茉莉花》的历史，感受《茉莉花》的文化，传承《茉莉花》的精神，欣赏《茉莉花》的音乐.当然，别忘了去附近的金牛湖看看。

牛湖景区四面环山，湖水碧绿，宛如一块碧玉镶嵌在群峰之间。沿着湖边漫步，听着潺潺的流水声，与朋友或家人交谈，看着远处湖面上的夕阳，是多么惬意啊！

茉莉花园度村攻略

门票：免费

地址：区金牛湖街道金牛湖风景区金桂桥旁

自驾路线：宁沪宁高速-南京绕城高速-宁阳高速-省道002-省道247-向西行驶189米。

乘车路线：乘坐地铁S8，在金牛湖底站下车，过马路，然后往牌楼方向走(金牛湖景区对面)。到了牌楼红绿灯路口右转直行30米，过个桥就到了。

金牛湖风景区攻略

门票：40元

地址：区金牛湖景区58号

自驾路线：南京-沪宁高速-南京绕城高速-宁阳高速-省道002-省道247-锦江路-金牛路-到达

公交路线：地铁S8线金牛湖站1号口下车，步行518米。

巴布洛生态谷

夏天的南京，有一片怒放的紫色花海，浪漫神秘的无边紫色，简直美得让人着迷！

景区内紫薇花种类繁多，主要有深红、绯红、火红等。一簇簇的花挤在一起，在阳光的照耀下，美丽又喜人。也可以去葡萄园休息一下。酸甜的葡萄汁很足，一堆喝下去夏天的暑气立马消失。

巴布洛生态谷攻略

门票：60元/人

地址：区朱桢镇

自驾路线：南京-长江二桥-沈畅高速(宁淮高速)-朱桢出口-朱烨线-朱槿线-巴洛特生态谷。

乘车路线：南靖乘坐501、502、520路到新站，再换乘632路到朱桢镇，再换乘朱桢到晋祠公交446路到晋祠小区(巴洛特生态谷)。

池杉湖湿地公园

年夏天打卡旅行期间，必有赏莲。边肖强烈推荐赤山湖湿地公园。

走在五彩缤纷的荷花大道上，可以欣赏到各种荷花，简直就是一场视觉盛宴。7月8日至8月30日，还有睡莲展、碗莲展。各种名花争奇斗艳，绝对能让人大饱眼福！

生态环境优越的赤山湖，也是数十万鸟类的天堂。在这里，你可以泛舟湖上，近距离感受大自然。

池杉湖湿地公园攻略

门票：120元/人

地址：安徽省来安县区程桥街与雷关镇交界处

自驾路线：开车到南京区程桥街道金庄组，沿金庄大道走到黄大炜，即到赤山湖湿地公园。

乘车路线：地铁S8号线，雄州站换乘678路公交车，金庄小区东下车，步行1.5km至赤山湖湿地公园东门。

提示：目前赤山湖湿地公园因高温关闭，预计8月10日恢复正常运行。

龙池湖

除了赤山湖，还有一池荷花

对面是高层建筑，周围是赏心悦目的荷花池。来到龙池湖畔，遇见夏天城市特有的凉意。

龙池湖攻略

门票：免费

地址：区郊区环龙池路(新客运站对面)

自驾路线：南靖——二桥高速刘墉高速宁连公路大道通湖路环龙池路。

公交路线：地铁S8线龙池3号出口下车，步行1034米。

夏天很快就要来了。虽然天气会越来越热，但这些地方的花正在逐渐开放。这些地方都可以欣赏花海景观！希望大家这个夏天都能开心平安！

当地或者熟悉当地的朋友给介绍下天长市，凤阳县，明光市三个地方

1、真正的爱是，无论这个人伤了你还是害了你，你都依然爱。

2、无论天气怎样，邮递员都会按时去送报纸信件。

3、无论日本人再怎么跟我们争，钓鱼*都是中国的。

4、无论受到多大打击，都要坚强，不能丧失信心。

5、如果这个世界上有一所能够救治真的医院，无论它值多少钱恺撒都会把它买下来。但是医院只能治病，死亡并不是一种病。

6、被我们称为势利鬼的人，无论以什么面目出现，都改变不了势利的本性。

7、无论刮风下雨，他都是第一个到学校打扫卫生。

8、无何时何地，我们都要保持清醒的头脑

9、亲爱的，别怕。无论世间如何瞬息万变，请你都要相信在这个偌大的世界里，总会有一个爱着你的人，正在人海中焦急的寻觅着你的踪迹，兴许明天就会带上一颗赤诚的心与你相遇。

10、无论是果实累累的金秋，还是白雪皑皑的隆冬，都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想。

11、如果目标是为了有一个空间来安度人生，那就必须让某些不公正的事体溶入更广阔更普遍的来谅解，也即无论哪里，人们都对彼此赶下了伤天害理的事。

12、血脉中的传承，一代代人无论怎样身经流离患难都心存安宁的美好憧憬，这种坚定，让人心生暖意。

13、我不懂政治，但我知道大家都是一家子，无论是内地演员还是港台演员，我们都是中国演员。所以，我希望别再强调我是港台演员了！

14、有的人，是你无论如何都避不了的，再不敢面对，还是要面对。

15、无论今天发生多么糟糕的事，都不应该感到悲伤，因为今天是你往后日子里最年轻的一天了。

16、在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。

17、无论多么困难,我们都要坚持不懈。

　

天长市：地理区位

天长市东北、东、东南、南与江苏省扬州市的高邮市、邗江区、仪征市相连，西南与江苏省南京市区接壤，北、西北与江苏淮安市的金湖县，盱眙县毗邻，西部与本市来安县相依，素有“滁州东大门”之称。天长地处华东腹地，南临长江，北枕淮河，东临高邮湖，西傍京沪铁路，205国道—宁连高速公路以及宁淮高速公路纵贯境内，市区距扬州51公里，南京75公里，到上海也仅3个小时左右路程；水路经高邮湖直达沿江、沿海各大港口。天长是东部沿海地区与内陆中部地区的跳板，是长三角经济区重要的配套加工业生产基地。　天长市

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

1.2 城市地位

天长是东部沿海地区与内陆中部地区的跳板，是长三角经济区重要的配套加工业生产基地。先后被评为全国中小城市综合实力100强、全国最具投资潜力中小城市50强、全国中部百强县（市）、全国粮食生产先进县、全国基础教育先进县（市）、全国新型农村合作医疗工作先进市、全国生育优质服务先进市、全国质量兴市先进市、全国依法治市先进市、全国科技进步示范市、全国科普示范市、国家商品粮基地。

1.3 行政区划

天长全市下辖1个街道、14个镇：天长街道、铜城镇、汊涧镇、秦栏镇、金集镇、大通镇、杨村镇、石梁镇、仁和集镇、冶山镇、郑集镇、张铺镇、新街镇、永丰镇、万寿镇，以及城东新区、大圹圩农场，共有63个社区、121个村，4190个村（居）小组。市驻天长街道。

1.4 地理

地处江淮丘陵向苏北平原过渡地带，地势由西南向东北倾斜，西南部丘陵起伏，东北部多平原，濒临高邮湖。天长属于北亚热带季风气候，年均气温14.8℃，雨量适中，旱、雨季分明。多年平均降水量1048mm。旱季长7个月、雨季5个月，雨季降水量占年降水量的68%。灾害性天气较频繁。暴雨（日降水量>50毫米）平均每年3.6次，日最大暴雨量258.4mm。1~2月多寒潮，频率5年4遇。矿藏有石油、天然气、铁矿、石灰岩、花岗岩、大理厂、白云石、陶土、矿泉水。

1.5 历史渊源

天长是唐玄宗李隆基为纪念自己的生日而特设的县，正式建县已有1257年历史。1946年，为纪念新四军名将罗炳辉曾一度改称炳辉县，1959年复称天长县。1993年9月18日，经 院批准撤县设市。天长人文荟萃,历史文化遗产丰富,特别是1992年从三角圩汉墓群出土 的数百件国家一、二级文物举世瞩目，被列为“全国考古十大新发现”之一，誉为又一个 “马王堆”，其中漆器及一套完整的28件木工工具为中国考古史上前所未有，堪称稀世珍宝。

凤阳县：凤阳县位于安徽省东北部。凤阳处于淮河中下游南岸，北纬32°37′-33°03′、东经117°19′-117°57′。北濒淮河与五河县相望，东、南部与、明光市,定远县毗连，西部和西北部与淮南市、蚌埠市接壤。　地形南高北低，南部为山区，中部为倾降平缓的岗丘，北部为沿淮冲积平原。海拔一般为15-17米。境内最大湖泊是花园湖，正常水位下湖面约30平方千米。最高山峰为狼窝山，海拔340.3米。淮河流经县境北部52.5千米，其它主要河流有小溪河、板桥河、濠河、天河、窑河，均由南向北注入淮河。气候属北亚热带江北区亚湿润季风气候，年平均气温14.9℃，年降雨量904.4毫米，年蒸发量1609.7毫米。有石灰石、石英石、大理石、蛭石、石棉等矿种。 中都鼓楼 夜景

[1]

编辑本段行政区划

1949年10月，凤阳县政区划分为1个市、9个区、58个乡镇。其后，几经撤区并乡、复区分乡，2005年，全县有26个乡镇。2007年乡镇行政区划调整，2008年合并行政村，至2010年，全县划分为1个乡、14个镇、2个省级工业园区：府城镇、临淮关镇、武店镇、刘府镇、西泉镇、大庙镇、殷涧镇、总铺镇、红心镇、板桥镇、大溪河镇、小溪河镇、官塘镇、枣巷镇、黄湾乡、凤阳县工业园区和凤阳硅工业园区，其中府城镇、临淮关镇为标准建制镇，凤阳县工业园区设在府城镇门台地区，凤阳硅工业园区设在板桥镇境内(南洛高速公路出口处)。全县共有198个行政村，26个社区。2009年底，全县人口为74.9万。气候条件 境内处于中国东部湿润季风区内，淮河以南属北亚热带，淮河以北属于暖温带，这样两种气候之间除地理位置上有一河之隔外，并无截然不同的界线。处在北亚热带向暖温带渐变的过渡带内，在气候上就具有明显的过渡性特点，其表现为终年气候温和，四季分明，光照充足，水热同季，干冷同期，无霜期较长，但雨量季节分配不均且略显不足。　土地　凤阳地形北低南高，自北向南呈阶梯逐级抬升，海拔12-340米，总倾斜度1/600。地貌为北部平原、中部高岗丘陵、南部浅山三种类型。据年土壤普查资料：土地总面积292.43万亩。其中：耕地157.5万亩，宜林丘陵岗地58.4万亩其中林地27.4万亩、草地18.3万亩，水域24.03万亩，城乡居民点及工矿用地19.9万亩，未利用待进一步开发土地12.8万亩。　水 凤阳年均降水量在840-920毫米之间。年内分布：3-5月占21%；6-8月占52%；9-11月占17%；12月和1、2月占10%。　境内有淮河、濠河、小溪河、板桥河、窑河、天河等8条河流，总长325.3公里，年均过境水量264.78亿立方米，其中淮河262亿立方米。流域总面积1749平方公里。　全县有鹿塘、官沟、凤阳山、燃灯寺四座中型水库和花园湖、月明湖、方丘湖、老塘湖四面湖泊，总库容2.65亿立方米；小型水库134座和塘坝总库容 6491立方米；建有固定机电排灌站155处，装机129台套、2.75万千瓦，基本形成了引、蓄、提、防、排相结合的水利格局。　较好的水和水利设施，不仅使农业生产旱涝保收面积占耕地65%以上，而且促进了水产业发展。凤阳每年各种水产品产量达3万吨以上，尤其是花园湖螃蟹个大味美，畅销北京、上海等大中城市和江浙以及港澳地区。　矿藏　凤阳矿产丰富，境内已探明的有石灰石、石英石、大理石、蛭石、石棉、白云石、金、银、铜、铁、锰、钼、锌等矿种达26种，其中石灰石、石英石远景储量分别为100亿吨和50亿吨，储量、品位均居华东地区之首。目前，全县从事“两石”开、加工、经营的企业300多家，年产各种型号石英砂500万吨、水泥300万吨。

明光市：

安徽省明光市位于安徽省东北部，居江淮分水岭北侧。南与滁州市南谯区接壤；北临淮河，与蚌埠市五河县接壤；东与江苏省盱眙、泗洪等县相邻；西邻安徽省定远、凤阳两县。境内京沪铁路贯穿西部，并在明光境内设站。宁洛高速（蚌宁高速）公路贯穿全境。 明光区位

明光的地势南高北低，境内南部为低山区，占总面积的35%，中部为丘陵，占总面积的50%，北部为平原占10%，湖泊占5%。风土人情

4.1 穿戴

民国年间，本县男性衣着多为长衫右开襟、布纽。冬穿黑蓝布长衫，富者穿毛皮衣，短衣多为对襟排扣，大腰无袋直筒裤，官员和地方绅士则穿长袍马褂。夏季服装多为白色、浅灰色。有的青年穿中山装，学生穿学生装。未婚女子多梳独辫子，辫根、辫稍扎红头绳，留刘海，少数戴金耳环，已婚女子梳髻，戴髻网，在髻上别银簪、银针、花等，少数手上戴戒指，腕上戴玉石镯等。年青女子穿洋布斜襟褂，黑、蓝裤。中、老年女子穿蓝斜襟褂，蓝黑色裤、男子穿蓝、黑色长袍或大褂(长至膝下)，秋冬戴礼帽。女子春夏秋之间，富有者多穿旗袍，青年男子富有者多穿西装或中山装。　建国后，机关干部和公教人员多穿中山装、列宁装。城乡居民仍穿旧式服装为多，习惯于蓝色、黑色布衣。50年代中期，随着人民生活改善，增添了卡叽布、灯蕊绒。70年代后，人们穿衣由棉织品向化纤品发展。80年代，本县人民中多穿绦纶、的确凉等，毛料衣服也有增加，女式服装款式也较新颖大方，花色繁多，除城乡中老年妇女穿着上仍保持原习惯外，中青年女性，穿着逐渐时髦，讲究美观，在款式上也有变化。

4.2 饮食

本县盛产水稻、小麦、玉米、高粱等，主食为大米、小麦。建国前，人民生活贫困，食粮不足，每年中均有一段时间拌以野菜充饥。建国后，本县农业生产得以较快恢复发展，人民群众吃粮问题逐步得到解决，城乡人民吃粮多以米、面为主，兼食豆类、薯类和高粱等杂粮。副食品多为素菜、豆制品及禽蛋等。18年党的十一届三中全会后，随着农村实行大包干，本县广大农村人民生活温饱得以解决，吃粮均为米，肉、禽、蛋也成为普遍食品。　本县城镇居民饮食，早晚多食粥、馒头，中午食米饭，兼有炒菜。饮酒以白酒为主，70年代中期开始饮用啤酒。本县有遇喜庆之日或老人去世摆筵席的习俗。建国初，筵席菜为十大碗，后改为八大碗八小碗。七十年代后期，城乡人民生活逐渐改善，筵席菜增加到八大碗四小碗和十二盘，种类繁多。节日饮食比较讲究，春节花样更多。

4.3 居住

本县居民住房，习惯于向阳建筑(即大门向南)，住房多为土木结构，起脊，屋顶缮草。房屋款式，多为四合院，即四周筑墙，倚墙建屋，主屋三间，或明三暗五。人口众多的家庭，可分为前后院，多为一宅一院。近山居民建房，多用石砌墙基，低洼地区，多筑高台，高约四五尺，台上筑屋，防止涨水冲蚀。一般集镇居民，为起脊平房。三十年代，农村较富裕户常筑**楼，市镇导民住房多为土木结构，用山草缮盖；比较富裕者，住房为瓦顶砖墙。农民住房，窗户较小，家中陈设简陋。建国后，城乡居民住房条件均有了改善，城镇住房逐渐由草房换成砖瓦房，八十年代以来，城乡人民建房日渐增多，房屋结构已趋向混合型(钢筋、水泥)发展，且宽敞明亮，有的建起两三层楼房，居住条件和环境卫生有了显著变化和改善。